中国哲学史和西方哲学史的高校教材看完了一遍。初步有这样一个感受。
西哲的编写，毋宁说精神，是以批判为基调的，洋溢着思辨与扬弃的否定精神。
中哲的编写，或者说从古到今的中国哲学家和思想家们（中国那些的哲学家大多数给我的感觉是带有哲学思考的思想家），一直以肯定的态度，在试图向大众说明些什么，他们积极参与社会实践的同时，为政治管理，社会文化，伦理道德，孜孜不倦的提供着可以被利用的思想。
对西方哲学家来说，存在的意义是会经常被怀疑的，他们的思考抽象而又深远。会为了思考而思考。而对中国哲学家来说，他们从不去质疑自己或者群体存在的意义，而是力图在实践中证明肯定寻找发现自己的价值。
尤其是到了程朱理学以后的哲学史，给我最深的一点感受就是，他们的哲学理论，甚至有点接近宗教学。首先立足于社会需要，通过自己的方式，解释了前辈圣贤的理论。做出解释以后，进一步要求大家相信他的思想，最后按照他的思想去参与社会生活，将统治者和百姓改造成知识分子心目中的形象。
西方的哲学家往往是通过批判前人的理论，而发展自己的理论，在西方没有一位哲学家会被认为是圣贤，被永远崇敬而不去质疑的。
中国的哲学家思想家，或者说知识分子对于经典有一股发自骨子里的迷恋，就比如，孔子的圣贤地位是无论如何都无法被质疑的。这种儒家思想的延续性，经历了千年风雨，一直到了今天的中国还牢牢把控着大多数人的精神世界。
中国人的文化心里，这一点上可以说，是几乎没有多少改变的。
我们的知识分子热衷于为万世开太平，为百姓立命，继往圣的绝学。他们热衷参与社会实践，渴望在实践中证明自己价值的心理，到最后往往都被权力所倾倒，而不知不觉为统治者利用了。
身为一个中国人，我身上所留有的文化烙印太深了，我们每个人愿意也好，不愿意也罢，都不得不接受这些。只有深入的了解那些有的可以称之为毒瘤的思想，那些束缚人民主，理性，启蒙的桎梏。才能理清脉络，只有彻底的研究，直视，然后努力的向前走出自己的一步。才能在有朝一日让自己的理论是出于理性而非感性，才能站得住脚。
中国是有哲学史的，哲学的地位在今天尤为重要，所以我选择与他为友，渴求获得智慧。至于知识分子在今时今日具有什么样的理论社会地位，是否只是学而无用的“屠龙之术”，学习哲学又能否改变我和你群体的处境，我认为这是学成以后的事情了。
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